Quatrième de couverture

De nombreux jeunes étudiants et lycéens appartenant pour la plupart au mouvement des Wandervögel, qui se sentaient attirés par la nature et s’ intéressaient à l’anthroposophie souvent de façon très libre, rejoignirent Rudolf Steiner lors de son Cours aux agriculteurs à la Pentecôte 1924 à Koberwitz. Il leur parla avec flamme de la tragédie du matérialisme, du «vécu de la jeunesse», de l’archange Michaël, et du feu de l’ enthousiasme.
[9782852483156]  Détails

Note de l'éditeur
Quatorze conférences.
[9782881892202]

Sommaire

Le caractère de l’anthroposophie
Les organes des sens
Sensoriel et suprasensoriel
Les processus de vie
« L’homme astral »
« L’homme Je »
L’expérience du Je
Le monde de l’esprit
La forme humaine

[9782852483071]

Note de l'éditeur
« Ce petit écrit présente, sous forme aphoristique, quelques descriptions des parties du monde et de l’être humain que l’on contemple lorsque la connaissance franchit le seuil qui sépare le monde des sens du monde de l’esprit. J’ai tenté de le présenter de telle façon qu’il puisse être lu pour lui -même, même si l’on ne connaît pas mes autres livres. Par des écrits comme celui-là, je voudrais aider ceux qui prennent au sérieux la quête de l’esprit. On y trouvera aussi des contenus de méditation destinés à ceux qui cherchent à développer leur vision de l’esprit. » (Rudolf Steiner)
[9782852483064]

Nouveauté
Sommaire
Vie de la terre révolue et future - Forces de guérison dans la nature humaine - Les deux principes de la théorie des couleurs - La couleur des êtres humains - Copernic, Lavoisier - Le sommeil et la mort - Les constituants de l’être humain. Rêve, mort et réincarnation - De l’impossibilité de se souvenir des vies antérieures - Sommeil et vie éveillée - L’être du Christ - Les deux enfants Jésus - Fondements spirituels scientifiques de l’astronomie. Les entités du Christ, de Lucifer, d’Ahriman et l’être humain - La mort du Christ, sa résurrection et son ascension.
[9782881892165]

Note de l'éditeur
Beaucoup de gens, à notre époque, se sentent intérieurement vides. Incapables de toute activité créatrice, ils se retrouvent face au «néant». Cette expérience n’est pas seulement individuelle. En ce qui concerne la cosmologie, la philosophie, l’éthique, mais aussi la vie sociale, et même notre lien à la nature, le passé ne nous porte plus. L’humanité moderne doit tirer d’elle-même les forces qui porteront l’avenir, le sien et celui du monde.
[9782852482944]

4ème de couverture:
Pour remédier à la crise suscitée par le matérialisme du monde actuel et qui a conduit à la grande Guerre de 1941-1918, Steiner propose de cultiver sous une forme moderne le lien avec le monde de l'esprit dont l'humanité s'est coupée, et qui est pourtant tout proche.
De même que l'enfant apprend à lire dans le monde physique, tout homme peut s'exercer méthodiquement à lire le monde spirituel et aussi à l'entendre, dans un mouvement qui engage tout son être et qui ne soit pas seulement une "culture de la tête", comme la science actuelle.
Renouer consciemment avec le monde de l'esprit en unissant de nouveau l'art, la science et la religion, c'est ce à quoi nous invite Steiner, en cette fin d'année 1914, tandis qu'il édifie, avec des artistes de dix-sept nations (parfois ennemies sur le champ de bataille) le Goetheanum, cette preuve vivante que l'esprit peut se manifester dans les formes du monde sensible.

Nous remercions les Editions Novalis pour leur aimable autorisation et encouragement à reproduire les éléments ci-dessus
[9782910112554]

Quatrième de couverture

Le sang est un suc tout particulier - Le sens de la vie - L'amour et sa signification pour le monde.
Quel est le sens de ma vie ? Devant qui suis-je responsable et de quoi ? dans quelle oeuvre commune s'insère ma vie personnelle ? telles sont les questions que pose Rudolf Steiner dans ces quatre conférences. Il replace l'existence humaine dans son contexte cosmique, en insistant sur tout ce qui semble se perdre, mais sans quoi rien ne se construit
[2-85248-285-1]

4ème de couverture:
Les vingt conférences contenues dans cet ouvrage ne constituent pas un cycle en continu. S'étendant sur un an et demi (janvier 1906-juin 1907), elles se caractérisent par la grande diversité des sujets qu'elles abordent, isolément, ou tout au plus par groupes de deux ; elles éclairent ainsi en profondeur de nombreux domaines de la vie humaine : l'alimentation, la pédagogie, les cataclysmes naturels (tremblements de terre, raz-de-marée, etc.) en rapport avec la responsabilité de l'être humain, la structure interne de la Terre, mais aussi le karma (dès 1906 !), la vie de l'âme, le sentier de la connaissance et ses degrés, les paraboles de la Bible, le Notre Père, dans son rapport avec la constitution de l'homme, et bien d'autres sujets encore.
Un thème les parcourt comme un leitmotiv : la science de l'esprit ou anthroposophie, ne forme pas un savoir abstrait. La connaissance du monde et de l'homme qu'elle est en mesure d'apporter n'a de sens que lorsqu'elle devient un savoir éclairant l'homme dans son action et sa vie quotidienne. La science de l'esprit peut donner des impulsions fécondes pour la vie. Elle représente une nécessité urgente pour l'humanité. Car le matérialisme dans lequel s'enfoncent les humains ne peut que les rendre malades s'ils ne retrouvent pas le lien avec le spirituel dans le monde.

Nous remercions les Editions Novalis pour leur aimable autorisation et encouragement à reproduire les éléments ci-dessus
[2-910112-49-7]

4ème de couverture:
Qu'est-ce que l'anthroposophie ? Dans ces deux conférences, Steiner répond à cette question de deux manières opposées et complémentaires. Dans la première, il situe l'anthroposophie dans le devenir de la pensée humaine. Après la Sophia des grecs vint Dame Philosophie ; mais celle-ci doit maintenant faire place à une anthroposophie, qui présente à l'homme en quête de connaissance de soi une image de son être propre.

La deuxième conférence expose en quoi l'anthroposophie correspond aux besoins profonds de l'homme moderne qui cherche à résoudre les énigmes de l'existence. L'être humain se heurte aux limites de la science ; il risque également de tomber dans les erreurs de la plongée mystique en soi. L'anthroposophie lui propose de développer ses facultés propres par des exercices spécifiques afin d'atteindre à des perceptions conscientes, imaginatives et inspiratives, et de métamorphoser la vie de la volonté. Mais il importe aussi de transformer la vie sociale, et Steiner montre la fécondité de l'anthroposophie dans tous les domaines concrets de la vie : la médecine, la pédagogie, l'agriculture.

Nous remercions les Editions Novalis pour leur aimable autorisation et encouragement à reproduire les éléments ci-dessus
[2-910112-30-6]

4ème de couverture:
"Il faut redonner de l'âme à la civilisation et à la culture modernes. Cette âme ne peut être donnée que lorsque les expériences terrestres de l'homme sont écalairées par la lumière d'une connaissance de l'esprit."

Extrait de la deuxième conférence

Nous remercions les Editions Novalis pour leur aimable autorisation et encouragement à reproduire les éléments ci-dessus
[2-910112-01-2]

Quatrième de copuverture
On peut dire que La Théosophie est le livre qui, à l'aube du XXème siècle, pose les premiers éléments d'une science de l'esprit. Steiner l'a en effet conçu comme un éveilleur de la vie de l'esprit, et non comme une somme de révélation. Il souhaitait qu'on lise ce livre autrement qu'on lit d'autres livres : en élaborant par soi-même chaque phrase. C'est en effet à chaque lecteur d'en expérimenter par lui-même le contenu et d'apporter à ce texte au style mathématique et sobre, d'où l'émotion et la chaleur sont volontairement absentes, sa propre chaleur et sa propre émotion.

Raymond Burlotte

Nous remercions les Editions Novalis pour leur aimable autorisation et encouragement à reproduire les éléments ci-dessus
[2-910112-11-X]

Quatrième de couverture
"Nous n'attirons pas ici l'attention sur la solution de l'énigme de l'homme à partir d'une théorie ou de quelques phrases, comme plus d'un le croit. Il est certain que lorsque notre regard se porte à l'extérieur vers les mondes de l'univers, ceux-ci nous placent dans l'espace comme dans le temps devant une grande interrogation qui est une énigme. Où est la réponse?"
Extrait de la première conférence

Nous remercions les Editions Novalis pour leur aimable autorisation et encouragement à reproduire les éléments ci-dessus
[2-910112-22-5]

Quatrième de couverture:
Cultures orientale et occidentale, leurs aspects spirituels. Le sang à l'Est et le sang à l'Ouest: polarité de contraires. Amour et crainte, le mystère du mal. Connaissance du monde et connaissance de soi. Incarnation jupitérienne de la terre. Karma passé et karma futur. Le Zodiaque, les planètes. Inspiration et expiration du cosmos chez l'homme. Passé cosmique et avenir terrestre. Comment établir des liens avec les défunts. Le rapport de l'homme avec son ange. Le mystère du Golgotha à l'ère de la liberté, centre et clé du devenir terrestre. [2-88-189-027-X]

Quatrième de couverture:
Nature physique, végétale, animale et humaine, du point de vue du Zodiaque, des sphères planétaires, de la Terre et de la Lune. Les degrés de la vie humaine en rapport avec les éléments planétaires. Tête, poitrine et membres, leurs correspondances avec les signes du Zodiaque. La vie après la mort : métamorphose des expériences vécues sur terre. Sur-conscience dans la vie après la mort, opposée à la conscience nébuleuse de la vie terrestre. Monde du langage et de l'Imagination. Langage, écho de la formation des organes internes. Insuffisance de la psychologie moderne. De la nature du mal. Lumière et ténèbres comme perception. La double tâche des sens. Le dégoût du mensonge. [2-88-189-028-8]

Quatrième de couverture:
La conscience méditative. La pensée renforcée et de l'homme second. L'amour comme force de connaissance. L'organisation du Moi de l'homme. L'essence de la méditation.
Rapports karmiques avec les hommes agissant sur notre raison, d'autres sur notre volonté. La douleur initiatique. Expérience du Moi de l'incarnation antérieure.
Métamorphoses du concept de temps. La mort. L'essence du souvenir.
La vie du rêve: ses rapports avec le passé et l'avenir. Deux sortes de rêves: se rapportant aux évènements extérieurs ou rendant symboliquement des processus intérieurs.
La vision rétrospective après la mort et la formation du karma. Le déroulement du souvenir après la mort. L'entrée dans le monde spirituel. L'expérience des entités spirituelles. [2-88-189-042-3]

4ème de couverture, extrait de la table des matières:
AnthroposophieOrganisation sensitive de l'homme. Sens intérieurs - sens extérieurs, sens relationnels, sensibilité spirituelle. Objectivité des sens, fragilité de la pensée. Courants physiques, éthériques, astral et Moi. Intervention des éléments spirituels. Correspondance avec les courants planétaires.
PsychosophieComment naît l'impression sensible. Spécificité de la perception du Moi. Amour et haine, désir et volonté. Jugement et décision, jugement esthétique. L'envie, l'espoir et le doute. Les représentations et le souvenir.
PneumatosophieConscience morale et fantaisie morale. Elaboration du jugement. Elaboration de la représentation symbolique. Imagination et mirages subjectifs. Connaissance inspirée et intuition. Méditation et qualités morales requises. Principe divin dans l'existence sensible. L'occident et la réincarnation. [2-88-189-059-8]

Quatrième de couverture: La science de l'esprit: un prolongement des sciences de la nature.Principe des incarnations successives. Science de l'esprit, clairvoyance, spiritisme Le «deuxième homme» en nous. Science de l'esprit et religion. Négation de la réalité spirituelle par le matérialisme. Nature humaine, les étapes de sa maturation. La démarche de l'investigation spirituelle. Expériences suprasensibles indépendantes de l'organisme physique. Origine des forces lucifériennes et ahrimaniennes dans le processus de connaissance. [2-88-189-137-3]

Cet ouvrage constitue un des tous premiers cycles fondamentaux et donne une image d'ensemble de tous les domaines de la science de l'esprit et des divers chemins d'initiation. Il constitue une introduction saisissante aux connaissances occultes telles qu'elles sont acquises par la science spirituelle anthroposophique de Rudolf Steiner. [2-88-189-171-3]

Quatrième de couverture:Nature de l'agnosticisme. Les déviations qu'il entraîne en ce qui concerne les représentations, le sentiment et la volonté. La perception, une illusion ? La pensée, une abstraction?
. Expérience de la liberté et investigation suprasensible
Le drame de Nietzsche
Expérience et connaissance saine chez Goethe et vision morbide chez Swedenborg
Connaissance Imaginative et vie du souvenir au sein de la démarche de la connaissance suprasensible.
Les dangers du yoga
Nécessité naturelle et foi
Le chemin de la connaissance intuitive.
Les intuitions morales. [2-88-189-055-5]